他們白白拿著朝廷的衣賜,貪圖享樂(lè)。
早已忘了“道經(jīng)”。
而且佛教、道教勸導(dǎo)平民百姓柔弱,非常不符合李瑄的開(kāi)拓精神。
這個(gè)時(shí)代,是李瑄開(kāi)啟的大爭(zhēng)之世,百姓要自強(qiáng)自立,能在李瑄一聲令下,遠(yuǎn)涉千萬(wàn)里。
而非求佛問(wèn)道。
所以除了長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的的幾個(gè)官方道觀以外。地方上數(shù)以千計(jì)的道觀已停止衣賜。
按照人頭分田地,和僧人一般,自食其力。
以前武則天包庇僧侶,李隆基包庇道士,使僧侶、道士行惡霸之事,土地兼并。
上行下效,催生的風(fēng)氣足以摧毀國(guó)家的根基。
是以,經(jīng)過(guò)肅清道、佛以后,國(guó)家得以釋放“無(wú)籍之農(nóng)”五十六萬(wàn)余戶。
共人口二百八十八萬(wàn)余人,分布在天下郡縣。
勒令還俗、自愿還俗的道士、僧人超過(guò)十一萬(wàn)三千人。
是開(kāi)元初年打擊僧人還俗的十倍。
國(guó)家新登記的耕地有三千二百萬(wàn)畝。
朝廷將再次增添一筆龐大稅收。
同時(shí),大唐也做了一些人員調(diào)動(dòng)。
趁著更改官制未得開(kāi)始,李瑄下令范陽(yáng)太守李泌于今年六月結(jié)束任期,任兵部侍郎。
兵部侍郎有兩名,除張興外,原本的岑參被任命為安西大都護(hù),所以空缺下來(lái)。
侍郎,才是進(jìn)而拜宰相的基石。
在范陽(yáng)的三四年來(lái),李泌內(nèi)整政務(wù),重安庶民,招撫胡部,使范陽(yáng)一掃安祿山叛亂帶來(lái)的頹勢(shì),趨于穩(wěn)定。
在征伐渤海國(guó)、黑水靺鞨、室韋的時(shí)候,以李泌為首的河北諸地,對(duì)糧草輜重的運(yùn)送起到關(guān)鍵的作用。
李泌除了是個(gè)道士,讓許多大臣頗有微詞,但其他方面,沒(méi)有什么令人詬病的。