他實施的攤丁入畝、考成法等等,不一定要百年。
先解決問題,更深層次的問題,等以后暴露的時候,再行解決。
“稅法改制,為天下大計。諸卿之言,深得朕心。然朕覺得攤丁入畝沒必要行一地試驗,當(dāng)直接施布天下?!?/p>
又經(jīng)過一番談?wù)摵?,李瑄準(zhǔn)備按照心中的計劃實行。
攤丁入畝,永不加賦。其宗旨是減輕百姓負擔(dān),增加國家財政,使天下進入良性循環(huán)中。
后世攤丁入畝,繳納的是丁銀。現(xiàn)在用絹錢是一樣性質(zhì)。
按照以往的租、庸、調(diào)、義倉、戶稅,這些正兒八經(jīng)的稅收繳納。
李瑄沒有時間去拿一地試驗。
即便試驗過,將來布告天下的時候,也會使有差池發(fā)生。
索性激化除賤為良運動,使攤丁入畝在這種矛盾下進入郡縣。
“臣等聽從陛下旨意。”
文武百官沒有明確拒絕,相較于一條鞭法,攤丁入畝使大臣們明顯感覺到向下的寬松。
在場大臣不少是士族出身,但他們清楚,連皇帝自己都不把自己當(dāng)士族。
經(jīng)過造紙術(shù)、印刷術(shù)、氏族志的沖擊,又連續(xù)被李世民、李治、武則天等皇帝打壓。
讓一個士族去反抗李瑄,拿什么反抗?
強權(quán)即真理!
李瑄一度擴建軍隊,擴大錦衣衛(wèi)的人數(shù),也是為隨時應(yīng)對這些人。
士族能興起,成為門閥。最主要是壟斷知識。
李瑄不認為士族是殺完的。
如果沒有造紙術(shù)、印刷術(shù),殺光一批權(quán)貴,一定還會誕生新一批權(quán)貴。
造紙術(shù)的應(yīng)用,使小姓子弟、寒素子弟的崛起,才是士族沒落的征兆。
歷史上大唐的牛李黨爭,何嘗不是士族與寒門的較量?
從此就能看出,士族退出歷史舞臺是必然的。
李瑄提前十幾年,利用高力士布局雕版印刷術(shù)。又結(jié)合喜愛“盛世”的李隆基設(shè)立鄉(xiāng)學(xué)。
再加上他對科舉的改革。
寒門出貴子,蔚然成風(fēng)的格局,已即將形成。