在“烽火連三月,家書抵萬金”的國家處境中,杜甫攜帶家人從洛陽逃亡長安,這一年,他的詩歌再次升華。
杜甫的格律,也正式登上歷史的舞臺。
其他如韋見素、裴遵慶、張鎬等一樣的官吏,雖然是李瑄提拔。
但他們見李瑄掌權,卻未有太多快樂。
他們迷茫,不是迷茫自己的前途,而是對大唐未來的迷茫。
還有一些歷經開元盛世的文人士子,以及世家大族的文人,聚在一起有意無意地發(fā)牢騷。
一個執(zhí)政者,必然不可能讓所有人滿意,會有許多反對者、政敵。
當李瑄為一部分人謀求利益的時候,就會得罪另一部分人的利益,遭受口誅筆伐。
人性如此,各種觀念與矛盾,總會讓人產生雙重標準,李瑄也是一樣。
李瑄也只能去幫助大多數(shù)普通百姓,盡可能彌補世家大族、商販、諸胡的利益。
長安城中,除了一些迷茫的文人士子以外。
還有一些文人士子感覺到環(huán)境的變化,尋求上進之機。
他們覺得李瑄必開新科舉,結合天寶六載到天寶九載的科舉內容,思考如何完善常平新法制度。
連未實施的一條鞭法和考成法,都在他們琢磨之中。
假如李瑄真的執(zhí)掌權力,一定會強力執(zhí)行新法,如罷相時離開長安的詩“野火燒不盡,春風吹又生”。
李瑄不像李隆基那樣優(yōu)柔寡斷,安于現(xiàn)狀。他的刀上沾滿了豪強的鮮血。
“圣人,今后您暫住太極宮甘露殿中。”
進入朱雀門后,李瑄向李隆基說道。
“南內”為興慶宮,“西內”為太極宮。
現(xiàn)如今,興慶宮是毫無疑問的政治中心,代表著李隆基執(zhí)政近五十年來的印記。
興慶宮所在的興慶坊,原本只是長安一百零八坊之一,卻因為曾是李隆基的故宅地,一步一步地擴建。
李瑄打算以后的諸多大典,都在太極宮太極殿召開,屆時李隆基也方便前往。
“朕不想住在甘露殿,朕要回興慶宮?!?/p>
李隆基心中不愿。
興慶宮中有許多美好的回憶,不像太極宮,多一些不堪的記憶。
更何況她的玉環(huán)娘子在距離興慶宮只有一條復道的太真觀中,在興慶宮中說不定還能偷偷見到。