330 大地一般寬闊野蠻的母親。（全文完）（第2頁）

吳培風(fēng)跟寧昭同聊了幾句，看時(shí)間不早了，便說直ru主題：“寧女士，那我們就開始吧?！?/p>

寧昭同坐到gao凳上，開玩笑：“好，吳記者，你說吧?！?/p>

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記者：第一個(gè)問題，您是如何看待《明光》這個(gè)為您量shen定制的ip的？

寧昭同：《明光》作為一個(gè)ip的話，我就不認(rèn)同它是為我量shen定zuo的了。我是說，ip作為適宜二次或多次開發(fā)的作品來講，這個(gè)概念上。你要是去問韓非，他大概率不會(huì)贊同《明光》是一個(gè)ip，《明光》目前也沒有更多的開發(fā)計(jì)劃。至于如何看待《明光》，作為一個(gè)讀者，我非常喜huan這個(gè)故事，它探討的問題足夠多元與深ru；而作為一個(gè)參與者，我很開心能飾演寧昭這個(gè)角se，也很gan激它為我?guī)淼囊磺袠s譽(yù)。

記者：您會(huì)如何評(píng)價(jià)“寧昭”這個(gè)角se？

寧昭同：一個(gè)不夠合格的父母，一位勉qiang合格的君主。

記者：您從社會(huì)shen份和家庭shen份的維度評(píng)價(jià)了這個(gè)角se。然而，在家庭shen份這一維度上，您并沒有提到寧昭作為妻zi這一dian，是有意為之嗎？

寧昭同：算是吧，我傾向于寧昭沒有擔(dān)任過“妻zi”這個(gè)角se，至少在她即位過后。她是一個(gè)父權(quán)制帝國(guó)的女xg統(tǒng)治者，用更ju有互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)格的語句來描述，她是一位“女爹”，是qiang力父權(quán)的象征。所以我說她是一位“不夠合格的父母”，而不是一位“不夠合格的母親”。當(dāng)然，我xia判斷的理由是寧昭對(duì)家庭的責(zé)任有缺失，這可能是基于xg別刻板印象和母職刻板印象的。也是在同樣的意義上，我認(rèn)為寧昭不是一位“妻zi”，她從來不需要向一個(gè)“丈夫”盡到所謂妻zi的責(zé)任。從樸素的xg別分工角度考慮，太師應(yīng)該更符合“妻zi”這個(gè)描述。

記者：您為什么覺得寧昭只是一位“勉qiang合格”的君主？您是如何定義“明君”的？

寧昭同：明君嘛，以百姓心為心，勤政克儉，虛心納諫，多公少私。但我的理解意義有限，我們所生活的世界和兩千多年前相差太大了，不guan是明君還是昏君，都不是一個(gè)讓我足夠滿意的統(tǒng)治者。我說她勉qiang合格，也是在這個(gè)意義上說的。我不喜huan君主制，再好的君主也是君主。

記者：您說《明光》里的秦國(guó)是一個(gè)父權(quán)制帝國(guó)，那您如何看待里面的女權(quán)、乃至母權(quán)的元素呢？

寧昭同：啊，《明光》里面有“母權(quán)”的元素嗎？要大bu分社群都由母親掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)才算母權(quán)吧？至于女xg主義se彩，應(yīng)該是有的，但實(shí)話說，zuo的不算chu彩。從社會(huì)背景上講，戰(zhàn)國(guó)末期到秦朝，父權(quán)對(duì)女人的壓迫還沒有像后世，比如說明清那樣，ti現(xiàn)得那么極端?！睹鞴狻防飳?duì)女xg力量的呈現(xiàn)應(yīng)該說是自然而然的，而不是通過反抗父權(quán)ti現(xiàn)chu來的。

記者：是的，所以我們能看到很多對(duì)《明光》電視劇，以及電影《山河承平》的審i分析，說里面的女xg角se常常是健壯的、豐饒的。也是在這個(gè)意義上，我們常常想起母親，而且是更原始意義上的、大地一般寬闊野蠻的母親。

寧昭同：寬闊野蠻的母親，我很喜huan這個(gè)意象。

記者：那您作為一個(gè)母親，對(duì)您的孩zi會(huì)有什么期許呢？

寧昭同：我希望他們也能野蠻一dian，尤其是我的女兒們。她們是女人，有卵巢、zigong和生育能力，上天賦予她們創(chuàng)生的能力。如你所說，這樣的能力是承載自大地山川的，于是我希望她們能生氣bobo，甚至如野獸一樣蠻橫。她們?cè)谘屯纯嗬锉环置鋍hu來，她們會(huì)ju